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二十余年。著有《一叶庵遗稿》留世。
德萃，南安人，曹洞系僧人。为僧开元寺。康熙卅一年（1692年），鼓山道霈和尚来寺开堂结制，众推德萃入堂。逾年，从霈登鼓山，住八载。后游历赣州崆峒山、云间青龙寺...泉州开元寺120院为一禅刹，赐额“大开元万寿禅寺”。又建法堂、寝堂，延请妙恩禅师住持，为开山第一世。三十年中，又建禅堂、双桂堂、檀樾祠、伽兰祠和祖师堂。 延祐间(1314—1320年)，又建造了柯坑堂...
不详
|五明研究|
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留学生橘逸势奉敕渡海赴唐，八月从福州长溪县（在今福建霞浦北）登陆，十二月到达长安。
空海到长安后不久，投到青龙寺的密教名僧惠果（不空弟子）的门下。唐永贞元年（805）空海从惠果受胎藏界的灌顶。七月...僧人大量来到日本，寺工、炉盘工、瓦工、画工等也随同僧人前来，兴建了法兴寺（元兴寺，即飞鸟寺）等早期佛教寺院。
当时日本社会的发展趋势是建立以天皇为最高统治者的中央集权国家原始神道已完全不能适应这一...
不详
|五明研究|
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修法时在梵音之后，唱手执锡杖偈，而振锡杖也”。而“鎏金单轮六环铜锡杖”则是僧人海云、义真等人“代表青龙寺参与了法门寺舍利供养法会的活动”供奉的铜锡杖，即也是做法会时所用的法器。“鎏金银金花双轮十二环...
敦煌壁画中的杖具
内容摘要：本文在对敦煌壁画中锡杖图像进行全面考察基础上的同时，与绢画、石刻、金铜器中的锡杖图像以及法门寺出土的锡杖实物等进行了比较，并结合佛教经典，就锡杖的造型...
胡同庆
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至相寺，法藏之太原寺，及密宗之青龙寺，三階教之化度寺，其间不乏来访之日本僧人，佛教则随彼等更为远传。此外，其他诸州所建立之官寺，如大云寺、中兴寺、开元寺等亦以长安为中心。惟宋代以后，长安已非政治中心，佛教...剃度授戒，代宗敕准并赐剃刀及袈沙衣钵，昙贞便于青龙寺大佛殿前为惠果授具足戒，并造籍隶名青龙寺。受戒后，更从不空学习二部大法，入于传法灌顶之坛，尽得三密法要。那时不空告惠果说：“吾百年之后，汝应持此三密法...
弘学法师
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青龙寺
中三门外东西
王韶应画
王韶应
13
安国寺
东车门直北东壁北院门外
神、梁武帝、郗后等
吴道子画并题
...融东西方文化（印度佛教文明）为一体的佛寺和一批批身怀绝技的画家不期而遇，从而创造出了流光溢彩、美仑美奂的佛寺壁画，既成就了荐福寺、兴善寺、慈恩寺、青龙寺等一大批佛教名寺，又产生了吴道子、尉迟、乙僧、周昉、...
梁中效
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光内有10个小坐佛，均为莲叶形背光，上刻火焰、飞天等[35]。唐代长安地区如西安青龙寺出土石造像亦有此类。
三型，各种龛形，犍陀罗大约在3世纪出现了早期的佛龛像。此后的龛形逐渐增多，有梯形，拱形... [17]。 陕西洛家河石窟，唐代东基坛力士有桃形头光，带火焰纹。唐代寺院多有弟子像出现头光，如敬善寺、奉先寺、万佛洞等。 此外，四天王等也有头光，《妙法莲华经马明菩萨品》第三十曰:
“岁数之名...
卢秀文
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方安里鳌峰之阳
龙珠寺
方安里(今阜山村)
碧泉寺
江左里高安
龙首禅寺
至德里(洞头)
禅顶寺
至德里
青龙寺
...
灵芝寺
南齐永泰元年(498)
已废
灵源寺
梁大通二年(528)
七都
已废
灵隐寺
梁大通二年(528)
逍遥里九都...
不详
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